Is it permissible to move to a country where Niqaab is banned, to marry a man of deen & good character?

Oct 3, 2023 | Miscellaneous, Nikah (Marriage)


Assalamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh Mufti Saab.

I recently received a proposal from a man who lives in a non-Muslim country where Niqaab is banned.

The women living there who observe Niqaab wear face masks with sunglasses when they go out.

My question is: Would it make sense for me to consider this proposal, taking into consideration my fear that Niqaab will be wiped out for the future generations? Is my fear valid or am I over-thinking and/or thinking about things that haven’t happened yet?

JazakAllahu Khayran.


Moving to a country where the niqab is banned would be permissible if you are not able to find a suitable spouse in your country (i.e. where the niqab is not banned). Of course, in a situation where a suitable spouse is available in a country where niqab is not banned, it makes no sense to forego a wajib (mandatory) act of wearing the niqab in order to get married.

In your particular situation, we would advise against declining a promising proposal just because of the face covering aspect. It is important to note that a face mask that covers the majority of facial features closely resembles a niqab. Therefore, there is no harm in opting for such a face mask, and you can effectively ensure the coverage of your face by slightly lowering your headscarf to minimise the visibility of your forehead. This approach should help you fulfil the mandatory act of covering the face. While wearing sunglasses is not necessary since concealing the eyes is not a requirement for covering the face, you may choose to wear them if you wish, as it would provide even more coverage.

Regarding the consideration of niqab for future generations, it primarily depends on whether you have female children. If you do, you can instil in them the importance of face covering, just as you have chosen to cover your face. With your guidance and support they will have the opportunity to follow this practice, Insha’Allah.

المبسوط للسرخسي (10/ 152): {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31] وقال علي وابن عباس – رضي الله عنهم -: ما ظهر منها الكحل والخاتم وقالت عائشة – رضي الله عنها -: إحدى عينيها وقال ابن مسعود – رضي الله عنه -: خفها وملاءتها واستدل في ذلك بقوله – صلى الله عليه وسلم -: «النساء حبائل الشيطان بهن يصيد الرجال» وقال – صلى الله عليه وسلم -: «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء» «وجرى في مجلسه – صلى الله عليه وسلم – يوم ما خير ما للرجال من النساء وما خير ما للنساء من الرجال فلما رجع علي – رضي الله عنه – إلى بيته أخبر فاطمة – رضي الله عنها – بذلك فقالت: خير ما للرجال من النساء أن لا يراهن وخير ما للنساء من الرجال أن لا يرينهن فلما أخبر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بذلك قال هي بضعة مني» فدل أنه لا يباح النظر إلى شيء من بدنها ولأن حرمة النظر لخوف الفتنة وعامة محاسنها في وجهها فخوف الفتنة في النظر إلى وجهها أكثر منه إلى سائر الأعضاء وبنحو هذا تستدل عائشة – رضي الله تعالى عنها – ولكنها تقول: هي لا تجد بدا من أن تمشي في الطريق فلا بد من أن تفتح عينها لتبصر الطريق فيجوز لها أن تكشف إحدى عينيها لهذا الضرورة والثابت بالضرورة لا يعدو موضع الضرورة

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 370): (قوله وأما في زماننا فمنع من الشابة) لا لأنه عورة بل لخوف الفتنة كما قدمه في شروط الصلاة

Answered by:
Ifta Research Fellow

Checked & Approved by:
Mufti Abdul Rahman Mangera
Mufti Zubair Patel