Question
Assalamu ‘alaykum wa rahmat Allahi wa barakatuh dear members of the Fatwa Centre team,
I hope my email reaches you in the best of health.
My question is about how to dispose islamic literature correctly.
I have these categories:
Category 1: Paper on which sacred names, verses of the Quran and Hadith are written on in arabic and english language, e.g. islamic magazines (e.g Islamic Relief ….), islamic flyers and personal notes.
Category 2: Quran, Hadith, Fiqh and general islamic books in English and arabic language.
I have heard that you should bury them or put them in water (e.g. river, lake or sea).
For me this can result in problems. I live in the city of Berlin in a flat, i do not have a garden for myself. When somebody sees me burying the literature or putting it in water, it will raise suspicion.
And i can also get problems from the authorities for doing this.
I have also heard that you can burn it.
To burn it will also be difficult in my circumstances.
First Question:
Is it allowed to burn it?
Second Question:
Is it allowed to use a paper shredder for category 1 or category 2, cut the paper and after that put it in the normal paper bin?
I have attached a picture of a normal paper shredder.
Third Question:
If i have a letter (e.g. from a company) and on it names like Abdullah, Abdulqadir, Muhammad, Yusuf are written on.
Can i just throw it in the bin or should i put it through the cutting machine and then put it in the bin. Or what should i do with this?
Fourth Question:
Do you know any islamic organisation in the UK (e.g. library or any other organisation), which take islamic books in english, urdu and the arabic language?
Books like the Quran with english translation, islamic books on different subjects and even books like the whole of Bukhari in Arabic with english translation. (I have inherited many old islamic books.)
Maybe this organisation also gives them away for free to the people. This tip will be very helpful.
I just wanted to add that if i try hard, maybe i will be able to bury it, e.g. if i find a quiet spot in the forest, or maybe i contact the local muslim funeral service.
Jazakum Allahu khairan. May Allah give you and your families happiness and success in this world and the next.
Assalamu ‘alaykum wa rahmat Allahi wa barakatuh,
Answer
Before considering disposal, it is advisable that you consider either keeping it, giving it to the masjid that wants it, or gifting it to your family, friends, or any other Muslims. I personally am not aware of any particular organisation that takes Islamic books, but you may want to contact various masjids, Islamic institutes and seminaries to see if you can donate the books to them.
If you have to end up disposing the Qur’an, whether in Arabic or translation, the optimal way would be to wrap it in a pure cloth and bury it in a place where people do not normally walk, or put it into flowing water after tying it with something heavy such as a rock[1], provided this is legal in your country. It is also permissible to use solvents or other methods to remove the actual text from the paper. This solvent must be disposed of in a sanctified way. This can maybe include evaporating the solvent and burying the residue, or pouring it in a clean place while also adhering to any other health or environmental considerations of disposing of chemical substances. If the pages are valuable and can be taken benefit from, they can be reused for a noble cause, such as making another copy of the Qur’an, once the texts have been fully removed. But to dispose of the pages in a bin will be against the etiquette of the Qur’an.[2]
If one has exhausted all respectful means available of disposing the Qur’an, there seems to be scope in burning the Qur’ān, as a last resort, to prevent it from being left in a place where it will be disrespected. The burning should be carried out in a respectful manner after the writing has been effaced. The ashes should be buried in a clean place or put in clean water.[3]
Similarly, any Islamic literature, whether they contain verses of the Qur’an, hadiths, names of Allah, angels, or messengers, should ideally be disposed of in the same way the Qur’an is disposed of as mentioned above. This also applies to letters with names on them like Abdullah, Abdul Qadir, Muhammad, Yusuf, etc., and likewise to Islamic magazines and flyers, that contain names of Allah, angels, or prophets.[4]
[1] الدر المختار (ص30): المصحف إذا صار بحال لا يقرأ فيه يدفن
رد المحتار (1/ 177): (قوله: يدفن) أي يجعل في خرقة طاهرة ويدفن في محل غير ممتهن لا يوطأ. وفي الذخيرة وينبغي أن يلحد له ولا يشق له؛ لأنه يحتاج إلى إهالة التراب عليه، وفي ذلك نوع تحقير إلا إذا جعل فوقه سقف بحيث لا يصل التراب إليه فهو حسن أيضا اهـ. وأما غيره من الكتب فسيأتي في الحظر والإباحة أنه يمحى عنها اسم الله تعالى وملائكته ورسله ويحرق الباقي ولا بأس بأن تلقى في ماء جار كما هي أو تدفن وهو أحسن. اهـ
[2] المحيط البرهاني (5/ 321): وإذا صار المصحف خلقا بحيث لا يقرأ منه لا يحرق؛ إليه أشار محمد رحمه الله في «السير» في باب ما يوجد من الغنيمة، فيكره قسمته، وبه نأخذ، ولا يكره دفنه، ومن أراد دفنه ينبغي أن يلفه بخرقة طاهرة، ويحفر لها حفرة ويلحد ولا يشق؛ لأنه متى شق ودفن يحتاج إلى إهالة التراب عليه، وفي ذلك نوع تحقير واستخفاف بكتاب الله تعالى، وإن شاء غسله بالماء حتى يذهب ما به، وإن شاء وضعه في موضع طاهر لا تصل إليه يد المحدثين، ولا تصل إليه النجاسة تعظيما لكلام الله تعالى، تصغير المصحف حجما وأن يكتب بقلم دقيق مكروه
النهر الفائق شرح كنز الدقائق (3/ 210): (قسم بيننا) معاشر الغانمين إن شاء بعد إخراج الخمس اقتداء بفعله عليه الصلاة والسلام في خيبر، ولو كان فيما أصابوه مصحفا فيه شيء من كتب اليهود والنصاري لا يدرى أفيه شيء من الكتب السماوية أو كفر لا يدخله الإمام الغنيمة للقسمة مخافة أن يقع في سهم رجل فيبيعه من المشركين وذلك مكروه، ولا ينبغي أن يحرق مخافة أن يكون فيه شيء من أسماء الله تعالى. قالوا: وتصير هذه المسألة رواية عن الأصحاب في المصحف إذا خلق بحيث لا يقرأ فيه أن لا يحرق بالنار، وإذا كره إحراقه ينظر إن كان لورقه قيمة وينتفع به بعد المحو بالغسل بأن كان مكتوبا على جلد مدبوغ أو ما أشبه ذلك فإنه يمحى ويجعل الورق في الغنيمة وإلا يغسل ويدفن وهو على كل حال إن كان لا يتوهم وصول الكفرة إليه يدفن وإن توهم لا يدفن كذا في (التاتارخانية)
[3] Kitab al-Nawazil P.82-87, V.15
[4] الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 422): الكتب التي لا ينتفع بها يمحى عنها اسم الله وملائكته ورسله ويحرق الباقي ولا بأس بأن تلقى في ماء جار كما هي أو تدفن وهو أحسن كما في الأنبياء.
رد المحتار (1/ 177): (قوله: يدفن) أي يجعل في خرقة طاهرة ويدفن في محل غير ممتهن لا يوطأ. وفي الذخيرة وينبغي أن يلحد له ولا يشق له؛ لأنه يحتاج إلى إهالة التراب عليه، وفي ذلك نوع تحقير إلا إذا جعل فوقه سقف بحيث لا يصل التراب إليه فهو حسن أيضا اهـ. وأما غيره من الكتب فسيأتي في الحظر والإباحة أنه يمحى عنها اسم الله تعالى وملائكته ورسله ويحرق الباقي ولا بأس بأن تلقى في ماء جار كما هي أو تدفن وهو أحسن. اهـ
Answered by:
Ifta Research Fellow
Checked & Approved by:
Mufti Abdul Rahman Mangera
Mufti Zubair Patel